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任何新闻信息中都蕴含了程度不同的意义价值,对这些意义价值的判断毫无疑问地体现了传播者的素质。对于同样的事件,不同的传播者因素质的不同而呈现出不同的结果—对一个有大价值的新闻,有的人可能根本看不出来,有的人可能看到了其粗浅的价值,而有的人则看到了其中对社会和人的进步的大价值……于是他们所拿出的文本对受众的影响也大不同了—何以大家对同一信息的新闻价值判断有如此巨大的差距?说到底,这是不同的传播者思想能力的高下及其实现思想(形成文本)的职业水准的高下所决定的。

以《李毅中质疑》为例,从传递信息的角度看,这个消息为我们呈现了这样一些信息:李毅中质疑事故责任人为何未受司法处理;这是违反司法规定的;省长表态“要好好查”;背景回顾;李毅中“心情十分沉痛”;李毅中到东风矿走访;李毅中“有权力责问”;李毅中请副省长了解此事,但“谁都不清楚怎么回事”;某些市没有对小企业补课;某些矿安全设施很差……事实清楚,信息量大。更重要的是,整个文本中,记者所传递给我们的显然并不仅仅是这样一些信息,相反,记者在客观传递信息的同时,还十分努力地在做两件事:一是通过客观报道李毅中的质疑过程及所作所为而不断引导和加深读者对信息的认识;二是通过对事件背景的介绍,如国务院会议的决定与现实不同结果的对照,乃至地方官员对造成这个结果的“很奇怪”和“不清楚”等等,来引发读者的思考—违法者近两年未受司法处理,为什么?如此重大事件“谁都不清楚怎么回事”,为什么?170多个逝去的生命受到如此漠视,又是为什么……它再一次甚至是从根本上促使和帮助我们思考那个极为重大的问题:矿难频繁却屡禁不止,生命消失却多方漠视,原因何在?报道没说,但其意已现—这是文本思想的力量—在这里,文本呼唤生命价值,呼唤司法正义,呼唤社会良知……虽然报道十分客观,但透过这“客观”,读者感到的是一种酣畅淋漓。这正是文本所表现的思想的力量震动了我们的心灵,是文本对丑恶的揭露,对生命的强烈关怀激动了我们。

如果说《李毅中质疑》一稿是在传递信息过程中传播思想的话,那么,《有些案件》则是直截了当、一针见血地表达思想。评论《有些案件为什么长期处理不下去?》作为时值平反冤假错案的我国改革开放初期《福建日报》的社论,称其为改革开放30年来我国新闻评论罕见的奇文、雄文,恐不为过。该文仅有164字:

今天本报又公布了两个重要案件。坏人受到揭露处理,这很好。

有些问题群众看得很清楚,干部也有很多议论,问题的性质已经非常明白,但就是处理不下去,而且长期处理不下去,为什么?

一是因为自己屁股有屎;

二是派性作怪;

三是软弱无能。

还有什么?也许还有其他原因,但主要是这三条。

你这个单位的问题长期处理不下去,是什么原因,算哪一条,不妨想一想。(《福建日报》1982年2月7日)

认为新闻评论不传递信息是错误的。所有的评论都必须传递观点—思想性质的信息。在这个评论的文本里,作者所传递的最主要的信息是 “有些案件为什么长期处理不下去”的“三点原因”。这“三点原因”的揭示可谓是入木三分、切中肯綮,掷地有声、振聋发馈!这当然是思想的力量,它已远不是诉诸我们感观,相反,它诉诸我们的是心灵深处的震憾。在这里,因为思想的深刻而使得语言朴素简短的文本给受众以强烈的感受。

审美传播的力量在于思想的力量

一些新闻文本因其思想直逼现实中的具体问题而令人深思,同时也因为促进了问题解决而令人心情愉悦,比如前面所讨论的《李毅中质疑》和《有些案件》。而另一些新闻文本则并不那么直接具体地“逼近现实”,但它们却因为更广泛地关涉我们每个人的人之为人的精神世界,而使我们在如何认识自我进而超越自我方面有了更多更深的思索,大量的人物通讯就属于此类。前者因为直接事关某一部分具体的人,而使得传播有了相当的吸引力,并实现了舆论的某种引导目的。那么,后者呢?

《丁晓兵》这篇通讯给我们的启示是,挖掘并表现出一个具有鲜明民族精神和时代精神的重大主题。它通过诸多真实可感的具体故事,把丁晓兵常说的“为祖国、为人民、为党争光”与其自身的成长有机结合起来,不仅准确报道了丁晓兵的生命世界,而且清晰有力地展示了令人向往、令人振奋、令人愉悦的英雄主义的生命主题。《灵魂》一稿也颇多类似之处。该稿从袁和—一个里弄工厂糊纸盒的小工—通过刻苦自学出国留学,其间与病魔抗争,最终获得硕士学位后香消玉殒的过程,向读者展示了一个普通人的生命过程。记者关注的主要不是袁和的经历,而是袁和这个普通的生命和“灵魂”—整个文本中,记者通篇最关注的是:一个(每个)普通的生命,一个(每个)普通的灵魂,到底有怎样的能量?—这种关注,很令我们想起了贯穿康德一生的那几个著名的终极思考:我能知道什么?我应该做什么?我可以希望什么?—人是什么?

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