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儿女情长也英雄

□   隽

 

詹姆斯·金是美国一家科技信息网站CNET的编辑。2006年11月25日他一家4口驾车在西雅图走访亲友后经俄勒冈州返回旧金山,途中误入偏僻狩猎山区,又遭遇暴风雪,被困车中,其妻子及一对幼女9天后遇救,而金此前离开车子寻求援救,一去不返,饥冻而亡。

几乎所有的美国各大媒体,包括《纽约时报》《今日美国报》、CNN、ABC、FOX以及金工作的CNET,都铺天盖地进行了长达十多天的报道,虽然媒体定位不同角度各异,但对金“超人”般的努力都充满了肯定,典型如CNN在12月7日的新闻稿件结论“詹姆斯·金是一个英雄”。

美国人的“英雄观”是什么?新闻的客观性何存?利用感恩节“黄金周”出门探亲度假,途中迷路,野外求救方法尚有媒体指出的不正确之处,充其量在一般人看来,是“负责任的好男人”,是护犊心切。

无独有偶,联想起美国9·11和去年的卡特里娜飓风报道,都是突发事件,灾难中的“典型”幸存者都在媒体笔下成为有“光环”的人。最后时刻,都是靠着对亲人的回忆和亲情余温艰难躲过“生死劫”,也都成为人们尊敬和同情的“超人”。

反思阅读一些媒体报道中人物的家庭伦理观念表现:

模式一由来已久:自古“忠孝两难全”,既难全,自有先后,“忠”国“狠”家成为惯常之英雄模式,何况“如衣裳”的妇人子女?大禹治水,三过家门不入;我们推崇舍生忘身,弃亲忘家,哪有能见儿女情长还能留英名于世?于是除了“孝慈伦理”,皆“按下不论”。

模式二半新半旧:见于先进人物,见于新人新事新风,强调的是“小家”和“大家”的有意无意 “对立”和“疏离”。一辈子总在忙,没有休息日,放弃团圆,父母临终不得相见,妻子生产赶不回来,多钢铁般的意志,少普通人的情感,当然内心长存愧疚。也有涉及平民家庭生活的题材,但强调的多是知恩图报、自我牺牲,标准形象是“苦行者”。

相比之下,金就显得是个普通人、自然人、单纯人。他的同事为他贴的标签是:“一位电子爱好者,一位爱家的男人”“他永远都是在学习”“他爱朋友”“他常常请教53岁的同事Magtoto如何做好一个父亲和丈夫”“他付出所有满足家人需要”。

从此意义上,金代表的是英雄的“元规则”,是人成为一个正常人可能并且能够表现出的法律、伦理、习俗、文化印记。金未必完美、未必理性,但他具备使世界能够持久温暖的“地热”辐射力,他是有纲有纪的人。

媒体当可借鉴这类题材的报道思路。英雄之光环加身,自有其非常人所能为之为,金之舍身取情之举即使在我们古老的价值观中亦有琴瑟相和之处—谓仁谓勇。其中虽无惯常英雄之国家与民族的宏大叙事,但毕竟家庭是社会稳定的基石,亲情是社会秩序的最小细胞。这些都为媒体的常人英雄叙事提供了必要的进路—守望家庭。

从此意义上讲:詹姆斯·金确实是英雄,无国界。

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